Felipe apóstol y su extraño texto apócrifo

Lo que Dios cosecha también está compuesto

De cuatro elementos: la fe, la esperanza,

el amor y la contemplación.

Nuestra tierra es la fe, en ella echamos raíces.

El agua es la esperanza, alimenta y sacia,

El aire es el amor que nos ayuda a crecer

Y la luz es la contemplación que

nos hace madurar

Dice Martin Buber en “Cuentos Jasídicos” que el objetivo de la religión es lograr que la persona entre en contacto con Dios. Pues el Evangelio de Felipe es uno de los textos que han sido considerados como apócrifos por el catolicismo, aunque se cree que estos fueron escritos en los primeros tiempos del cristianismo. Entonces surge la pregunta del por qué entonces la religión oficial no los consideró como textos sagrados juntos con los evangelios de Mateo. Marcos, Lucas y Juan?

Ciertamente hay pocas coincidencias en la redacción del texto al que nos estamos refiriendo por muy diversas razones. Una de estas son algunas afirmaciones contrarias a algunos dogmas de fe que bastante bien se conocen, por ejemplo: “El maestro amaba a María más que a todos los discípulos y a menudo la besaba en la boca”; “ellos que dicen que el Señor primero murió y después resucitó yerran, pues Él primero resucito y después murió”; …algunos dicen que María fue fecundada por el Espíritu Santo, no saben lo que dicen”. Además de la divergencia fundamental con el dogma católico, la historia de Jesús el Cristo tampoco es por mucho su hilo conductor; sin embargo el Evangelio de Felipe tiene en todo momento presente la diferencia entre este mundo dual y el mundo del espíritu a pesar de considerarlos la misma cosa para el hombre viviente.

Desde mi humilde punto de vista sus reflexiones parecen más bien de corte dialéctico (no olvidemos que antes de ser una provincia romana, el pueblo de Israel estuvo bajo el dominio griego, con la que se aculturizó), su estilo no es propiamente el de las parábolas que expresan los evangelios canónicos, es más bien de corte Aristotélico y si nos queremos complicar el tema, podríamos leer algo de materialismo dialéctico de Karl Marx y habrá algunas coincidencias en la manera de llegar a la verdad, que en este caso el autor nos acerca al logos que conduce a la unidad con Dios a través del Hijo.

Es que vale decir que el manejo de los conceptos no está basado en definiciones sino en nociones que por oposición nos abren el camino a las verdades sobre el espíritu que mora en cada uno de nosotros; este es el tema fundamental y el camino será pues a través de las virtudes que va señalando en el texto su escritor.

Este es un libro que ha sido considerado en el grupo de los gnósticos, pero en el disfrute de su lectura se puede uno dar cuenta que el mismo va despejando el mundo de los sentidos y desgarrando el velo para dar con lo eterno, y lo que es una buena noticia para el cristiano de hoy en día: que la redención se da en vida siempre que se busque a través del conocimiento y el amor.

Pablo Felipe